¿Qué es el Reino de Dios según la Biblia y qué hará por la humanidad?
Durante miles de años, la humanidad ha intentado construir un mundo mejor.
Se han creado gobiernos.
Leyes.
Organizaciones internacionales.
Nuevos sistemas económicos.
Avances médicos.
Tecnologías capaces de realizar cosas que generaciones anteriores difícilmente hubieran imaginado.
Muchos de esos progresos han mejorado realmente la vida humana.
Sin embargo, permanecen problemas extraordinariamente antiguos:
la guerra;
la injusticia;
la violencia;
la pobreza;
las enfermedades;
la corrupción;
el sufrimiento;
y finalmente la muerte.
Esto plantea una pregunta difícil:
si la humanidad posee tanta inteligencia y capacidad para desarrollar soluciones, ¿por qué todavía no ha conseguido eliminar sus problemas fundamentales?
La respuesta de la Biblia dirige nuestra atención hacia algo que ocupó un lugar central en las enseñanzas de Jesús:
el Reino de Dios.
Pero ¿qué significa realmente esa expresión?
¿Es solamente un sentimiento espiritual dentro de una persona?
¿Es una manera simbólica de hablar de la fe?
¿O la Biblia presenta el Reino de Dios como un gobierno real mediante el cual Jehová cumplirá su propósito para la humanidad?
Veamos qué muestran las Escrituras.
Respuesta breve: ¿qué es el Reino de Dios?
Según la línea bíblica desarrollada en este estudio, el Reino de Dios es un gobierno establecido por Jehová y colocado bajo la autoridad de Jesucristo.
No tiene su origen en los sistemas políticos humanos.
Su objetivo es hacer que la voluntad de Dios se cumpla y llevar a término el propósito que Dios tenía desde el principio para la humanidad.
Daniel 2:44 presenta ese Reino como permanente.
Jesús enseñó a sus seguidores a pedir:
“Venga tu Reino. Hágase tu voluntad [...] en la tierra”. — Mateo 6:10.
La Biblia relaciona su gobierno con:
justicia;
paz;
eliminación de la maldad;
restauración de la humanidad;
fin del sufrimiento;
desaparición de la muerte;
cumplimiento del propósito de Dios para la Tierra.
Para comprender por qué ese Reino resulta tan importante, primero debemos regresar al comienzo de la historia bíblica.
1. ¿Cuál era el propósito original de Dios para la humanidad?
Génesis no presenta al ser humano apareciendo accidentalmente dentro de una creación sin propósito.
La Biblia declara en Génesis 1:27 que Dios creó al hombre a su imagen.
¿Qué significa ser creados a imagen de Dios?
No significa que los seres humanos tengan físicamente la apariencia de Dios.
Se relaciona con la capacidad humana de reflejar cualidades procedentes del Creador.
Entre ellas podemos considerar:
amor;
justicia;
conciencia moral;
capacidad de razonar;
creatividad;
capacidad de establecer relaciones;
posibilidad de conocer y adorar a Dios.
Después aparece otra declaración fundamental.
Génesis 1:28 presenta al ser humano recibiendo el encargo de llenar la Tierra y ejercer responsabilidad sobre ella.
Por tanto, el propósito original no era que la Tierra permaneciera prácticamente vacía ni que la humanidad viviera eternamente sometida a sufrimiento.
La creación aparece inicialmente relacionada con vida, familia, responsabilidad y una relación armoniosa con Dios.
¿Qué salió mal?
La rebelión narrada en Génesis introduce una realidad diferente.
Aparecen:
dolor;
conflicto;
imperfección;
alienación;
y muerte.
El mundo que conocemos actualmente refleja esas consecuencias.
Pero aquí surge una pregunta fundamental:
¿abandonó Dios su propósito original debido al pecado humano?
El mensaje desarrollado en las Escrituras responde que no.
Isaías 55:11 presenta a Jehová declarando que su palabra no regresará sin resultados, sino que cumplirá aquello para lo que fue enviada.
Desde esta perspectiva, el pecado interrumpió la experiencia humana del propósito divino, pero no consiguió obligar a Dios a abandonar su propósito.
El Reino se convierte en el medio mediante el cual ese propósito será llevado a cumplimiento.
2. ¿Qué significa el Reino de Dios en las enseñanzas de Jesús?
Cuando Jesús comenzó su ministerio, el Reino ocupó un lugar central en su mensaje.
Marcos 1:15 registra su anuncio:
“El Reino de Dios se ha acercado”.
Jesús habló del Reino mediante:
parábolas;
profecías;
oraciones;
enseñanzas directas.
Por eso no se trata de un tema marginal dentro de los Evangelios.
Es una de las grandes líneas de su predicación.
¿Pensaban todos lo mismo acerca del Reino?
No.
Muchas personas de aquella época esperaban una liberación política inmediata del dominio romano.
Su idea de un reino estaba fuertemente asociada con ejércitos, territorio y poder político humano.
Incluso los discípulos tuvieron que aprender progresivamente qué tipo de Reino anunciaba Jesús.
La conversación de Jesús con Poncio Pilato ayuda a entender la diferencia.
Juan 18:36 registra sus palabras:
“Mi Reino no es parte de este mundo”.
Esto no necesariamente significa que el Reino carezca de efectos sobre la humanidad o que sea simplemente una emoción religiosa.
La declaración distingue el origen y naturaleza del Reino de los gobiernos humanos.
No surge de las estructuras políticas de este mundo.
Su autoridad procede de Dios.
¿Por qué Jesús enseñó a pedir “Venga tu Reino”?
Mateo 6:9-10 contiene una de las oraciones más conocidas de la Biblia.
Jesús enseñó:
“Venga tu Reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, también en la tierra”.
La secuencia resulta significativa.
Reino.
Voluntad de Dios.
Tierra.
La oración conecta el Reino con el cumplimiento de la voluntad divina.
Por eso, dentro de esta interpretación, el propósito del Reino no consiste únicamente en trasladar personas desde la Tierra hacia otro lugar.
Está relacionado también con hacer realidad la voluntad de Dios sobre la humanidad y la Tierra.
3. ¿Es el Reino de Dios un gobierno real?
Uno de los pasajes principales utilizados para responder esta pregunta es Daniel 2.
El capítulo presenta el famoso sueño de una enorme estatua.
Sus distintas partes representan una sucesión de poderes políticos.
Sin embargo, la visión no termina con otro imperio humano.
Daniel 2:44 declara:
“El Dios del cielo establecerá un reino que nunca será destruido”.
Además, afirma que ese Reino pondrá fin a los demás reinos y permanecerá para siempre.
La comparación resulta clara.
Los gobiernos humanos son temporales
Imperios considerados invencibles terminaron desapareciendo.
Gobernantes poderosos murieron.
Sistemas políticos fueron reemplazados.
Fronteras cambiaron.
Naciones surgieron y cayeron.
Incluso el gobierno humano más estable sigue dependiendo de personas mortales y de circunstancias cambiantes.
El Reino de Dios es presentado de manera diferente.
No tendrá un sucesor.
¿Por qué el Reino de Dios sería diferente de los gobiernos humanos?
Porque su autoridad no dependería de gobernantes humanos imperfectos.
La Biblia cristiana presenta a Jesucristo como Rey.
Isaías 9:6 habla proféticamente de un hijo sobre cuyos hombros descansaría el gobierno.
El versículo siguiente relaciona su dominio con justicia y paz.
Esto añade otra dimensión a la identidad de Jesús.
En el cristianismo, Jesús no es presentado solamente como:
Maestro.
Salvador.
Mesías.
También es Rey.
¿Quién gobierna el Reino de Dios?
Según esta comprensión bíblica:
Jehová es la fuente suprema de autoridad y Jesucristo es el Rey designado mediante quien se ejerce el gobierno del Reino.
Esto explica por qué las Escrituras pueden hablar simultáneamente del Reino de Dios y de la autoridad de Cristo.
Jesús actúa de acuerdo con el propósito de su Padre.
Por eso estudiar el Reino significa también estudiar la función que la Biblia atribuye a Jesucristo.
4. ¿Qué hará el Reino de Dios?
Aquí aparece una de las partes más importantes.
La Biblia no presenta el Reino solamente mediante definiciones abstractas.
También describe resultados.
¿Qué cambiaría realmente para la humanidad?
El Reino eliminará la maldad
Salmo 37:10-11 contiene una promesa conocida:
“Dentro de poco los malvados ya no existirán [...] pero los mansos heredarán la tierra y disfrutarán de abundante paz”.
Este texto presenta dos movimientos:
eliminación de la maldad;
herencia de la Tierra por personas pacíficas.
La solución bíblica no consiste simplemente en enseñar a las víctimas a tolerar eternamente el mal.
La promesa es que la maldad no continuará indefinidamente.
¿Significa que Dios eliminará toda libertad?
No es eso lo que plantea el texto.
El problema no es la existencia de voluntad humana.
El problema es una condición en la que la violencia, corrupción y maldad pueden perpetuarse continuamente y dañar a otros.
El Reino implica el establecimiento definitivo de la justicia de Dios.
Los mansos heredarán la Tierra
La expresión del Salmo aparece nuevamente en las palabras de Jesús.
Mateo 5:5 declara:
“Felices los de genio apacible, porque ellos heredarán la tierra”.
Esta conexión resulta especialmente relevante.
Jesús toma una esperanza que ya estaba presente en las Escrituras Hebreas.
El futuro bíblico, según esta interpretación, no consiste en desechar el propósito original de Dios para la Tierra.
Consiste en llevarlo finalmente a cumplimiento.
5. ¿Cómo será la vida bajo el Reino de Dios?
Isaías 65 contiene algunas de las descripciones más detalladas utilizadas para imaginar esta esperanza.
El capítulo habla de personas que:
construyen casas;
habitan en ellas;
plantan;
disfrutan del resultado de su trabajo.
Esta imagen resulta importante porque no describe una existencia vacía.
Hay:
actividad;
propósito;
seguridad;
familia;
trabajo productivo;
disfrute.
Una vida donde el trabajo no sea inútil
Isaías 65:21-23 describe una situación muy diferente de muchas experiencias humanas actuales.
A lo largo de la historia, millones han trabajado en condiciones de explotación.
Han construido casas que nunca pudieron disfrutar.
Han cultivado tierras cuyo fruto fue tomado por otros.
Han vivido bajo guerras que destruyeron en minutos aquello que tardaron años en construir.
La imagen de Isaías invierte esa situación.
Las personas disfrutan del resultado de su esfuerzo.
El trabajo posee sentido.
Existe seguridad.
¿Habrá familias y una vida normal?
Isaías utiliza precisamente imágenes relacionadas con viviendas, descendencia, actividad y estabilidad.
Por eso la esperanza desarrollada en este guion no entiende el futuro como una existencia abstracta en la que desaparece todo aquello que reconocemos como vida humana significativa.
La imagen apunta hacia una humanidad restaurada y una vida llena de propósito.
¿Qué significa el lobo y el cordero juntos?
Isaías 65:25 utiliza esta conocida descripción:
“El lobo y el cordero comerán juntos”.
Existen diferentes interpretaciones cristianas de estos textos.
Algunas personas entienden el lenguaje principalmente como símbolo de paz entre seres humanos.
Otras consideran que también anticipa una restauración más amplia dentro de la propia creación.
En cualquiera de esas interpretaciones aparece una idea común:
el resultado del gobierno de Dios será una paz mucho más profunda que cualquier paz que la humanidad haya conseguido establecer.
6. ¿Será destruida la Tierra?
Esta pregunta aparece frecuentemente al estudiar profecías acerca de “un cielo nuevo y una tierra nueva”.
Dentro de la interpretación seguida en este estudio, la expresión no exige necesariamente que el planeta físico sea eliminado y sustituido por otro.
¿Por qué?
Porque otros textos bíblicos presentan a la Tierra como parte permanente del propósito de Dios.
“La tierra permanece para siempre”
Eclesiastés 1:4 declara:
“La tierra permanece para siempre”.
Además, como vimos, Jesús habla de personas que heredarán la Tierra.
Esto lleva a interpretar la esperanza bíblica como una restauración de las condiciones existentes, no simplemente como el abandono definitivo del planeta.
Entonces, ¿qué son los “nuevos cielos y nueva tierra”?
Isaías 65:17 utiliza esta expresión antes de que aparezca nuevamente en Apocalipsis.
Según el enfoque de este estudio, el lenguaje puede entenderse en términos de una nueva condición o administración bajo la dirección de Dios.
De esta manera:
“nueva tierra” puede referirse a una sociedad humana renovada;
y
“nuevos cielos” a un nuevo gobierno o autoridad.
Debe reconocerse que existen otras interpretaciones cristianas sobre estos pasajes.
Algunas tradiciones entienden Apocalipsis 21 como una renovación cósmica; otras enfatizan una nueva creación de manera más literal.
Sin embargo, todas estas lecturas reconocen una idea fundamental presente en el texto:
Dios transformará radicalmente la condición actual marcada por pecado, sufrimiento y muerte.
¿Por qué importa esta diferencia?
Porque afecta nuestra comprensión del propósito de Dios.
Si la Tierra formaba parte del propósito original y ese propósito permanece, entonces el Reino no representa un “plan B”.
Representa el medio por el que Jehová termina aquello que comenzó.
La rebelión humana no derrota su propósito.
Dios lo restaura.
7. El Reino de Dios eliminará el sufrimiento
Apocalipsis 21:3-4 presenta una de las promesas más poderosas de las Escrituras.
Habla de Dios con la humanidad y declara:
“La muerte ya no existirá, ni habrá más tristeza ni llanto ni dolor”.
Detengámonos en cada elemento.
No habrá más muerte
La muerte ha acompañado a todas las generaciones humanas conocidas.
No importa cuánto avance la medicina, continúa formando parte de nuestra experiencia.
La promesa de Apocalipsis va mucho más allá de prolongar algunos años la expectativa de vida.
Habla de la desaparición de la muerte.
No habrá más llanto
Esto no significa que nuestras lágrimas actuales carezcan de importancia.
Precisamente porque el sufrimiento es real, la promesa de su eliminación posee significado.
Cada funeral.
Cada despedida.
Cada pérdida.
Cada dolor.
Apocalipsis presenta un futuro donde esas experiencias ya no forman parte de la existencia humana.
No habrá más dolor
También desaparece aquello que causa sufrimiento.
La promesa no consiste simplemente en enseñarnos a soportar eternamente el dolor.
Presenta un futuro en el que el dolor mismo deja de definir la experiencia humana.
¿Era la muerte parte del propósito original de Dios?
Según el argumento desarrollado a lo largo del guion, no.
La muerte aparece conectada con el pecado y con la ruptura de la relación entre humanidad y Dios.
Por eso la eliminación final de la muerte representa restauración.
No solamente vivimos más.
Recuperamos aquello que la humanidad perdió:
vida en armonía con su Creador.
¿Podemos imaginar realmente un mundo sin muerte?
Resulta difícil porque nunca hemos conocido otro.
Toda civilización humana ha vivido bajo la certeza de la mortalidad.
Construimos hospitales.
Creamos cementerios.
Escribimos testamentos.
Despedimos seres queridos.
Organizamos buena parte de nuestra vida sabiendo que es limitada.
Por eso Apocalipsis 21 presenta una de las afirmaciones más radicales de la esperanza bíblica:
la muerte no es inevitable para siempre.
8. ¿Por qué los gobiernos humanos no han conseguido resolverlo todo?
Reconocer los límites del gobierno humano no significa negar los avances que las sociedades han conseguido.
Existen leyes que protegen.
Sistemas médicos que salvan vidas.
Instituciones que ayudan.
Gobiernos que han producido mejoras reales.
El punto del mensaje bíblico es diferente.
Ninguno ha podido eliminar completamente:
la corrupción;
la injusticia;
la violencia;
la enfermedad;
el envejecimiento;
la muerte.
Todos los gobiernos están formados por seres humanos imperfectos.
Y todos son temporales.
Daniel 2 contrasta esa realidad con un Reino permanente establecido por Dios.
¿Significa esto que el cristiano debe despreciar todo esfuerzo humano?
No necesariamente.
Reconocer que un sistema posee límites no significa que cualquier esfuerzo para ayudar a otras personas sea inútil.
Podemos:
hacer justicia;
ayudar a quien sufre;
actuar con honestidad;
cuidar a nuestra familia;
ser buenos vecinos;
trabajar responsablemente.
Pero no necesitamos confundir mejoras temporales con la solución definitiva que las Escrituras atribuyen al Reino de Dios.
9. ¿Cuándo llegará el Reino de Dios?
Esta es naturalmente una de las preguntas que más curiosidad produce.
Los cristianos han desarrollado diferentes interpretaciones acerca de la cronología exacta de las profecías.
Sin embargo, el énfasis práctico de Jesús no consistía únicamente en convertir a sus discípulos en especialistas en fechas.
Los llamó a mantenerse preparados y a orientar su vida hacia el Reino.
Por eso Mateo 6:33 declara:
“Sigan buscando primero el Reino y la justicia de Dios”.
La pregunta no es solamente:
¿Cuándo?
También es:
¿qué lugar ocupa el Reino en mi vida hoy?
10. ¿Qué significa buscar primero el Reino?
Buscar primero el Reino no significa abandonar automáticamente el trabajo, los estudios o las responsabilidades familiares.
Significa ordenar nuestras prioridades de acuerdo con aquello que consideramos verdaderamente importante.
Implica aprender los principios del Rey.
Practicar:
amor;
justicia;
misericordia;
honestidad;
humildad;
paz.
La esperanza futura debe influir sobre nuestro comportamiento presente.
Si esperamos un Reino justo, practiquemos justicia
No tiene sentido esperar un mundo de justicia mientras actuamos injustamente con las personas que tenemos cerca.
Podemos comenzar con cosas aparentemente pequeñas:
cumplir nuestra palabra;
no aprovecharse de otros;
pagar lo que debemos;
hablar con honestidad;
tratar a todos con dignidad;
defender a quien está siendo tratado injustamente.
Si esperamos un Reino de paz, aprendamos a ser pacíficos
La paz futura también puede influir en nuestra manera de enfrentar conflictos presentes.
Eso no significa permitir abusos.
Significa evitar alimentar innecesariamente:
odio;
rencor;
venganza;
violencia;
enemistades.
El Reino que esperamos debería comenzar a moldear el carácter que desarrollamos.
Si creemos en un Dios misericordioso, practiquemos misericordia
La misericordia no consiste en negar la justicia.
Consiste en reconocer que nosotros mismos dependemos de la paciencia y bondad de Dios.
Eso debería modificar la forma en que tratamos los errores de otros.
11. ¿Cómo puede la esperanza del Reino ayudarnos ahora?
El Reino no es presentado únicamente como información acerca del futuro.
La esperanza puede cambiar la vida presente.
Puede reducir la desesperanza
Cuando observamos guerras o injusticias podemos sentir que nada cambiará jamás.
La promesa del Reino afirma que el estado actual del mundo no será permanente.
Puede ayudarnos frente al miedo
No significa que nunca sentiremos miedo.
Significa que el miedo no necesita gobernar cada decisión.
La historia humana, según la Biblia, no se dirige simplemente hacia un caos sin sentido.
Existe un propósito.
Puede cambiar nuestras prioridades
Si creemos que las promesas de Dios tienen un valor permanente, podemos aprender a no construir toda nuestra identidad alrededor de:
dinero;
estatus;
poder;
popularidad;
posesiones.
Estas cosas pueden desaparecer.
El Reino permanece.
Puede fortalecer nuestra relación con Jehová
La esperanza bíblica no consiste solamente en desear mejores circunstancias.
Invita a conocer al Dios que hace las promesas.
Cuanto más conocemos su propósito, más sentido adquiere confiar en él.
12. ¿Es el Reino de Dios solamente futuro?
Existe una dimensión importante que conviene distinguir.
Jesús anunció el Reino durante su ministerio y enseñó a sus seguidores a vivir de acuerdo con sus valores.
Al mismo tiempo, enseñó a pedir:
“Venga tu Reino”.
Esto muestra una expectativa futura.
Por eso la esperanza del Reino tiene efectos presentes aunque su cumplimiento completo todavía se espere.
Podemos vivir ahora bajo sus principios mientras aguardamos aquello que Dios promete realizar plenamente.
13. Diferencias entre el Reino de Dios y los gobiernos humanos
Podemos resumir el contraste de esta manera.
Los gobiernos humanos
Son temporales.
Cambian de gobernantes.
Pueden cometer errores.
Pueden sufrir corrupción.
No pueden eliminar la muerte.
No pueden garantizar justicia perfecta.
Sus leyes y fronteras cambian.
El Reino de Dios
Procede de Dios.
Tiene a Cristo como Rey.
Es presentado como permanente.
Promete justicia.
Promete paz.
Eliminará la maldad.
Eliminará el sufrimiento.
Eliminará finalmente la muerte.
Cumplirá el propósito de Dios.
Esta diferencia explica por qué el Reino ocupa un lugar tan importante dentro del mensaje bíblico.
14. Versículos fundamentales sobre el Reino de Dios
Si quieres profundizar en este tema, estos son algunos de los textos principales utilizados en esta enseñanza.
Génesis 1:27-28
Explica la creación de la humanidad a imagen de Dios y el propósito relacionado con llenar y cuidar la Tierra.
Isaías 55:11
Destaca que la palabra y el propósito de Dios alcanzan aquello que él determina.
Marcos 1:15
Muestra el Reino como parte central del mensaje de Jesús.
Mateo 6:10
Relaciona la llegada del Reino con el cumplimiento de la voluntad de Dios en la Tierra.
Juan 18:36
Explica que el Reino de Jesús no tiene su origen en este mundo.
Daniel 2:44
Describe un Reino establecido por Dios que permanecerá para siempre.
Isaías 9:6-7
Relaciona al Mesías con gobierno, justicia y paz.
Salmo 37:10-11
Promete la eliminación de la maldad y que los mansos heredarán la Tierra.
Mateo 5:5
Jesús reafirma la promesa de heredar la Tierra.
Isaías 65:21-25
Describe vivienda, trabajo, seguridad y paz.
Eclesiastés 1:4
Declara que la Tierra permanece.
Apocalipsis 21:3-4
Promete la eliminación de muerte, tristeza, llanto y dolor.
Mateo 6:33
Invita a buscar primero el Reino y la justicia de Dios.
Preguntas frecuentes sobre el Reino de Dios
¿Qué es el Reino de Dios según la Biblia?
Según la interpretación desarrollada en este estudio, es un gobierno establecido por Dios y puesto bajo la autoridad de Jesucristo para cumplir el propósito divino respecto a la humanidad.
¿Quién es el Rey del Reino de Dios?
La Biblia cristiana presenta a Jesucristo como el Rey designado por Dios.
¿Dónde está el Reino de Dios?
Jesús explicó que su Reino no tiene su origen en los sistemas políticos de este mundo. El estudio entiende su autoridad como celestial, pero su gobierno está relacionado con el cumplimiento de la voluntad divina sobre la humanidad y la Tierra.
¿Qué hará el Reino de Dios?
Las profecías estudiadas lo relacionan con justicia, paz, eliminación de la maldad, restauración de la humanidad y desaparición final del sufrimiento y la muerte.
¿Qué significa “Venga tu Reino”?
Es la petición enseñada por Jesús en Mateo 6:10 para que el gobierno de Dios actúe y su voluntad llegue a cumplirse plenamente.
¿El Reino de Dios reemplazará a los gobiernos humanos?
Daniel 2:44 describe el Reino establecido por Dios poniendo fin a los demás reinos y permaneciendo para siempre.
¿La Tierra será destruida?
El enfoque interpretativo de este estudio entiende que textos como Eclesiastés 1:4, Salmo 37 y Mateo 5:5 apoyan la permanencia y restauración de la Tierra. Existen otras interpretaciones cristianas acerca de los “nuevos cielos y nueva tierra”.
¿Qué significa que los mansos heredarán la Tierra?
Salmo 37:11 y Mateo 5:5 relacionan a las personas de carácter apacible con la futura herencia de la Tierra bajo las bendiciones de Dios.
¿Habrá trabajo bajo el Reino de Dios?
Isaías 65 utiliza imágenes de personas construyendo casas, cultivando y disfrutando de su trabajo, lo que presenta una existencia con propósito y actividad.
¿Desaparecerá la muerte?
Apocalipsis 21:4 afirma que llegará una condición en la que la muerte dejará de existir.
¿Por qué necesitamos el Reino si los gobiernos humanos pueden mejorar?
La Biblia reconoce implícitamente que los seres humanos pueden realizar muchas cosas valiosas, pero presenta al Reino como la solución definitiva a problemas que ningún gobierno humano ha conseguido eliminar completamente, especialmente la injusticia, el pecado, el sufrimiento y la muerte.
¿Qué significa buscar primero el Reino?
Significa convertir el Reino y la justicia de Dios en una prioridad, aprender los principios enseñados por Jesús y permitir que esos principios influyan en nuestras decisiones actuales.
Conclusión: el Reino que cambiará la historia humana
La humanidad ha conseguido cosas extraordinarias.
Ha explorado el espacio.
Ha desarrollado medicamentos.
Ha conectado continentes.
Ha construido ciudades enormes.
Ha acumulado cantidades impresionantes de conocimiento.
Pero continúa enfrentándose a los mismos grandes enemigos:
injusticia;
violencia;
sufrimiento;
enfermedad;
muerte.
La Biblia presenta el Reino de Dios como una respuesta mucho más profunda.
No simplemente otro gobierno humano.
No otra ideología.
No otro líder imperfecto.
Sino un gobierno procedente de Dios y ejercido mediante Jesucristo.
Daniel habla de un Reino que nunca será destruido.
Salmo 37 habla de abundante paz.
Isaías describe seguridad, trabajo significativo y restauración.
Jesús enseña que los mansos heredarán la Tierra.
Apocalipsis presenta un futuro sin muerte, llanto ni dolor.
Juntos, estos textos forman una esperanza extraordinaria:
el fracaso humano no ha cancelado el propósito de Jehová.
La historia no termina con un mundo permanentemente roto.
Según esta esperanza bíblica, Dios restaurará aquello que el pecado dañó.
Por eso quizá la pregunta más importante no sea únicamente:
“¿Qué hará el Reino de Dios en el futuro?”
También deberíamos preguntarnos:
“¿Estoy aprendiendo ahora a vivir bajo los principios de ese Reino?”
Porque Jesús no solamente enseñó a esperar el Reino.
También enseñó:
“Sigan buscando primero el Reino y la justicia de Dios”.
La esperanza del futuro debería comenzar a transformar nuestra manera de vivir hoy.
ORACIÓN FINAL
Jehová Dios:
Gracias por permitirnos conocer mediante tu Palabra el propósito que tienes para la humanidad.
Gracias por la esperanza de tu Reino y por las promesas de justicia, paz y restauración.
Ayúdanos a confiar en que tu propósito se cumplirá.
Enséñanos a buscar primero tu Reino y a vivir desde ahora de acuerdo con sus principios.
Ayúdanos a mostrar amor, justicia, misericordia, humildad y paz hacia las personas que nos rodean.
Fortalece nuestra fe cuando observemos los problemas de este mundo y sintamos temor o desesperanza.
Recuérdanos que ninguna dificultad puede impedir que tu voluntad finalmente se cumpla.
Ayúdanos también a seguir el ejemplo de Jesús y aprender cada día de sus enseñanzas.
Te lo pedimos humildemente en el nombre de Jesús.
Amén.
¿Qué promesa del Reino de Dios te produce más esperanza: el fin de la muerte, la abundancia de paz, la desaparición de la maldad o la restauración de la Tierra?
Cuéntalo en los comentarios.
Y si deseas seguir confiando en la promesa que Jesús enseñó a pedir, puedes escribir:
“Venga tu Reino”.